兴
宁
兴宁，建县于东晋咸和六年（331），由古龙川分治而立，县境广跨古兴宁江（今五华河）、右别溪（今琴江）、左别溪（今宁江）流域，包括今兴宁、五华两县全境和龙川县东部、紫金县东北部，县名由宁江而得。南朝齐至宋天禧三年（1019）析兴宁置齐昌县（府）。南汉国时期为附都城齐昌府，地位仅次于广州兴王府。宋熙宁四年（1071）分设长乐县，为循州府治，此后，县境相对稳定。明属惠州府。
兴宁工商业和交通运输业历来比较发达，县城曾被誉为“小南京”，外地则有“无兴不成市”之说。2017年全市实现生产总值177.58亿元，比上年增长5.8%。旅居海外的华侨和港澳台同胞50多万人，分布在世界5大洲40多个国家和地区，大部分在泰国、印尼、越南等东南亚各国，侨居欧、美、澳等洲者亦有一定比例，素有“华侨之乡、文化之乡、足球之乡”之美誉。
荟
萃
齐昌古八景诗
蚌湖映月照齐昌
丞相文峰绝异常
泛泛扁舟浮古渡
纷纷夜气锁神光
鸡鸣春晓开窗牖
龙母遗迹有石床
最喜汤湖堪濯足
墨池书院紫薇香
蚌湖映月照齐昌
兴宁市岗背镇（现并为黄陂镇）土墩村附近。
土墩村位于兴宁市黄陂镇，村中有一棵古老的白莲树。土墩村的白莲树是广东兴宁岗背土墩村的这棵很老很老的树，它是空心的，但生机勃勃，这里的每一个人都是在它的庇护下长大的，童年的记忆，人生中最美好的时光都与它有关。
丞相文峰绝异常
宁新文峰塔。位于兴宁市宁新镇文星村长陂岭，建于清嘉庆十九年(1814年)。于1980年被兴宁县人民政府公布为文物保护单位。
泛泛扁舟浮古渡
史料记载为渡田河，即宁江，历史久远，已经没有其他形式记载着扁舟浮渡的场面了。
纷纷夜气锁神光
古八景中现在名气最大的一个景点。
神光山国家森林公园位于广东省兴宁市福兴街道办神光村，距兴宁市区3公里，紧挨广梅汕铁路兴宁站和梅河高速兴宁西出口，是兴宁境内最主要的旅游景点，粤东地区著名的宗教文化旅游胜地。是一个以神光山自然景观为主，宗教文化为特色，集历史文化、客家文化和游览、登山健身、休闲娱乐为一体的城区型公园。
鸡鸣春晓开窗牖
鸡鸣山位于兴宁市东南方是永和镇锦洞乡与新圩镇双头村交界地方，是大家众所周知的兴宁古八景之一。
龙母遗迹有石床
龙母嶂位于大坪镇双红村双头山和罗岗镇潘洞村之间，与龙川县大塘肚交界，曾为革命英雄罗屏汉的大本营。从中国地形图看，它属于斜贯东北至西南方向，绵延千里的武夷山脉中南脉的南山嶂山系。龙母嶂的主峰(即双头山)海拔668.2米，山峰尖锐，峭壁陡险，满山怪石嶙峋，石罅涌泉汩汩。更有龙母仙娘降坛显灵佑民的神秘传说和山中的龙母遗迹，是兴宁老八景之一。
最喜汤湖堪濯足
叶南镇汤湖温泉有个神奇的传说
话说六、七百年前，客家的祖先从中原往南方千徙，来到粤东山区。有个老人带着两个儿子，一块较平缓的山坡上搭起茅棚，开垦荒地。他们斗酷暑，抗严寒，一锄一锄地开垦出大片良田。这一年冬，寒风刺骨，父子三人仍赤膊挥锄垦荒，汗如雨下，落地成冰。老人还乐呵呵地唱起山歌：北风来哩涯吾愁，虽无棉被有锄头。锄出良田种五谷，锄上锄下汗流流。
歌罢，忽见一鹤发童颜的老翁带一道童，飘然而至，作揖道：“老叟问讯了。”老人见状，慌忙还礼道：“尊翁有何见教？”老翁问道：“你等莫非初到此地？”老人答道：“尊翁上，实不相瞒，我等祖籍中原，只因连年天灾兵患，无以为活，只得迁徙南来，落居此地垦荒种植，还望老公公多多照应。”“长途迁徙，开发荒山，实为可敬！只是你老已开出这一大片，还不足耕种么？”老人答道：“我耕种早已足矣，而今冒寒开垦，是想为后代造福。”一席话说得老翁感动至极连称“可敬！”又说：“你老有此壮举，堪称功德无量。老叟不才，愿助片力，不知你等有何祈求。”父子三人听了此话，互相看看，个个泥汗交加。长子便说：“如若有赐，愿得温汤洗浴祛寒。”老翁即道：“欲得温汤，容易！”说罢，唤过道童，指着对面一座山说：“道童，你跟随本道多年，现该成正果，吾今赐你此山居住，煮水温汤，造福百姓。若何？”道童即叩头谢恩，道：“恩师上，小童得此正果，当万年为民造福，不辱吾师功德。”老翁听罢，高兴地一挥剑指，只听轰隆一声世响，那山对尖裂开，道童作揖而去：“恩师保重，小童去了”便化一道清风遁入山腹，那山随即合上了。转瞬，山脚不远处就冒出一股清泉，热雾蒸天。父子三人被这瞬间发生的事弄得目瞪口呆。再回头一看，老翁已不知去向，他们这才知道遇上了神仙，于是他们急忙跑到泉边，用手一试，那水还真有点烫人呢！
从此，这里便有了温泉，当地人把它叫做汤湖。后人有诗咏之；
喜有神童八卦炉，
山泉冒出化汤湖。
千秋不息温泉水，
洗净人间浊与污。
墨池书院紫薇香
墨池寺位于广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰，寺询有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石缝涌出，长流不息，清澈纯净，美味甘醇。
寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰：“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”。兴宁古八景之一。
关于兴宁的民间故事1
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神光山的传说
神光山，离兴宁城西南约七华里，从前的神光山叫挂榜山。相传在宋朝，秀才罗孟郊住神光山下，一边放牛，一边读书。有一天，他在山坡上放牛，正要读书，一个跛足老道人前来问路，罗孟郊热情周到地带着老人走了一段路。老道人说：“我一定要回报你的。”
罗孟郊刻苦学习，废寝忘餐。一次，他读书至深夜，拿起灯盏去添油，一看油瓶空了。想到家贫没钱买油，罗孟郊心情沉重……忽然，眼前一片光亮，定睛一看，面前站着一个鹤发童颜的老人，正是白天问路的老道人！老人微笑地说：“老朽乃本山山神石古大王矣，相公且跟我来。”罗孟郊怀揣书本，跟着石古大王飞到山顶。真奇怪！山顶上竟是五彩缤纷，亮如白昼。
石古大王说：“孩子，我特呈请玉帝许可，弄来九天五彩祥云，高悬山空，每夜亮如白昼。你就在这读书吧！”说完，乘鹤而去。回过神来，原来是南柯一梦。于是他依梦中情景毅然爬上山顶。果然，山顶祥云瑞霭五彩缤纷，他有神光相助，每日手不释卷。后来，上京会试，高中了探花，罗孟郊官至翰林学士、谏议大夫。
人民便把罗孟郊屋后的山取名为“神光山”，同时把山下他经常洗涤墨砚的山泉水池取名为“墨池”，并盖了一个庙，叫“墨池寺”。
从此，“神光山”便被人们叫开了。
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石古大王的传说
远古时代，神光山山麓一带，原是荒凉旷野，人烟稀少。神光山上的野兽常窜到村庄觅食，甚至咬伤小孩，闹得居民不得安宁。村里有一个十二、三岁的男孩子名叫护国，他决心为民除害。于是，他经常练习掷石子的功夫，把石子掷得又远又准。掷的石子也从半斤一个，逐渐增加到五斤一个。护国邻家有个大叔名叫百强，是个武艺高强的人，护国一边练习掷石子，一边向百强求教武艺。
有一天忽闻有人大喊“狼来了”，他向远处一望，看见一个人牵着一头牛乱跑，边跑边叫。护国知道又有野兽来了，随即带上一把尖刀和几个石头，喝声“打野兽去”，平日一起练武艺的几个同伴也尾随而来。饿狼拼命追赶那头牛。护国赶到，猛掷石头，石头正中狼的脑袋，狼应声倒下。同伴赶到，一个个石头打去，狼早已不能动弹了。
距神光山约三里许的黄畿塘，是个长年浸水的低洼涝地，洼地中有小山荆棘丛生。有一年黄畿塘的小山上来了一只老虎，附近百姓害怕，白天亦闭户不出。护国邀约了十多个人，个个都是掷石头的能手，备带石头、刀、枪，用三条竹排承载，向小山前进。竹排靠近小山要登岸时，嗖的一声老虎奔出，即跃上一条竹排，竹排随即翻复，老虎和人都跌落水里。老虎泅着水复上小山，另二条竹排上的人已经登上了小山，看见老虎复跃上小山时，即把石头齐向老虎猛投。石不虚发，纷纷击中虎的腿部、脑袋、腹部，老虎受了重伤而不得动弹。落水的人也登上小山，加入战斗，把老虎打死。
护国掷石头的武艺，越来越炉火纯青，消灭野兽功不可没。各地闻风求学的人越来越多，野兽渐渐地少了，从此人民生活日益安定。护国去世后，当地人在神光山上设坛奉祀，称他为石古大王。南越王赵佗，为了表彰他的功绩，封他为敕封护国石大王。
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合水古塔的传说
合水是黄陂河和罗岗河汇合处。传说黄陂河住着小青龙，罗岗河住着小黄龙，本来是一对好友。后来，青龙嫌弃黄龙经常一身黄泥，不干不净；黄龙嫌弃青龙经常阴冷着脸，不言不语，终于翻脸成仇，先是吵，后是打。两龙交战，苦了沿河两岸的百姓，特别是五、六月，洪水横流，房屋倒塌，田园淹毁，人畜被大水卷走，稻谷被淤泥埋住。年复一年，岁岁如此，村民用三牲祭祀烧香磕头，祈求双龙息战讲和，庇佑百姓。可是，双龙却越战越凶，村民终于忍无可忍，决定不再祭祀龙神，聚钱筑塔，塔镇双龙，于蟒形山筑了一座九层古塔。塔筑成后，双龙却未被镇住。有一年，双龙大战，雷公母也来助阵，只见一阵电闪雷鸣，九层塔垮掉六层，只剩下三层，活像一柄断剑落土。古塔未能镇住双龙，倒是人民政府成立后，修筑了合水水库，大坝锁蛟龙。合水古塔，也按原状修复，成了人们游览之处。
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盐铺街的由来
兴宁城，靠宁江东岸有一条笔直的街道，这里一向有糖烟酒、中药材、小五金等各行业的百货商店，然而却很少卖盐的店铺，可它偏偏叫“盐铺街”，这里有一段缘由。
相传清朝顺治年间，潮汕一带的食盐源源不断地沿着水路运往兴宁，然后再由脚夫肩挑到江西。潮汕食盐运到兴宁城外的南济桥和西河桥一带，便停泊下来，东一堆，西一处，到处分散露天堆放。盐商们又愁风雨，又怕盗贼，曾多次向当时兴宁的县令要求增设盐业交易所，可是一直未得到解决。
直到清朝嘉庆年间，兴宁县令仲振履上任后，看到兴宁商业的繁荣，税收的稳定，还得依附于食盐的集散（当时兴宁各项税收二万两，公盐业一项就达一万两）。他看到发展盐业的重要，为了便于管理，决定将各个分散的盐场集中到现在的盐铺街一带进行交易，并亲自写了“盐铺街”三个大字挂街口，从此这里成了食盐停放和交易地方。随着盐业的发展，旅业、饮食业、小百货等也凑到这里来摆卖，逐渐形成了一条街。那时街道只铺着石板，到处洒落了不少盐粒，经营盐业的店铺越来越兴旺，因此“盐铺街”便叫开了。（后来，盐铺街在旧城改造时拆除了。）
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齐昌与长乐定县界
古时，兴宁称齐昌县，五华称长乐县，同属嘉应州府管辖。话说当年两县边界不清，交界处附近的“鸡嫲颈”，山高林密，山路曲曲折折，盗贼劫匪常有出没。齐昌官兵前往抓捕时贼匪则逃遁到长乐，长乐官兵来了贼匪又躲藏至齐昌，两县官兵疲于奔命，两县长官互相扯皮，直至争吵到州府。遭殃的还是老百姓，凡路过‘鸡嫲颈’无不提心吊胆，肩担小贩、往来商贾常常结伴同行。嘉应州府于是派出官员召集两县县令商讨划界事宜，以确定各自职责。经商议，决定第二天为划界日，约定：双方以日头露脸开始出发，各自向对方县城方向行进（当时长乐县城即今华城），至双方碰头的地方即为县界，并立界桩以确定各县域归属。为确保县界划定后永远牢固，长乐县令召来能工巧匠星夜打制石桩；齐昌县令则命人从速制作界桩备用。翌日一早，双方在州府官员的监督之下甫见一线日影便立刻动身上路。双方终于在离‘鸡嫲颈’约一华里的地方，今兴宁新陂先声村鹿角塘附近相会，于是按约定埋好县界标志。本来勘定界域一般按山脉走向、水流流向确定的，由于长乐县做的是石桩，负重走得慢，齐昌县做的是木桩，轻便走得快，所以边界定在了鹿角塘附近。界桩立起后，确定两县的边界，明确管辖范围，平息了争议。
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白鹤仙师的传说
“白鹤仙师”位于兴宁市罗岗镇东南方霞岚、红旗村，毗邻黄陂镇。这里有万民朝拜的道教白鹤仙师观和神奇秀美白鹤仙师山，是兴宁北部妇孺皆知的登高胜地。白鹤仙师观建于海拨626.5米高的冬瓜嶂次峰——白鹤仙师山顶，由主坛、玉皇殿、观音殿、财神殿、药王殿组成。新建的白鹤仙师观飞檐翘角，红墙黄瓦。虽然建筑群规模不大，但是地势险峭，风格独特，显得十分精致，并且具有丰富的传说和悠久的历史。据传，白鹤仙师原是九天玄女之爱徒，商朝天下大乱，人民流离失所，白鹤仙师受九天玄女委派，下凡帮助人民排忧解难。因白鹤仙师在人间做了很多好事，归仙后，玉帝命九天玄女用瓦器棺将其葬于人间的四川鹤鸣山上。人们为纪念他，遂设坛拜祭，坛随客家先民南迁，其坛初建于冬瓜幛山径堂下。明朝年间，国师赖布如先生点穴迁至现在地方，呼之“企羊倒草”，设神牌位，让人们供奉。千百年来，一年四季来坛拜祭祈福者络绎不绝，演绎出许多美丽动人的传说和感人肺腑的故事，至今仍有晚清、民国的碑刻、匾额，以至声名远播，遍及海外。
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“金龟望日”的传说
在兴宁市罗浮镇渡田河风景区有一个景点“金龟望日”，栩栩如生，令游客啧啧称奇。据说有一个耐人寻味的故事：
据说很久以前，渡田河上游有个乌龟潭，潭里住着大小乌龟三百余只，尽情享受天伦之乐。谁知，天有不测风云，一日，倾盆暴雨，从江西九龙潭下来一条巨龙，把乌龟潭里的大小乌龟一概吞吃，乌龟潭被巨龙独占，改名为“龙潭”。当时有两只乌龟上岸寻食，免遭不测。当他俩归来，见巨龙便逃之夭夭。逃到一个石窟里休息，突然一声巨响，石窟崩下来，雄龟顺势把雌龟推出窟外，自己却被压死。这个窟后来便被称为“亡龟石”。
那只得救的雌龟，顺流一直漂到青山湖附近，事有凑巧，另一只乌龟见远远漂来奄奄一息的雌龟，便把它背上岸并且救活过来。说来也巧，这乌龟恰是雄性，年长月久，两个乌龟相依为命，结为夫妻。话说，乌龟夫妇和睦相处，日子其乐融融，但雌龟总觉得心里有遗憾。一日，雄龟对雌龟说：“你我恩爱多年，有什么疙瘩你就直说吧！”雌龟为难地说：“实不相瞒，我有个前夫，危难之时舍身相救，现在不知情况如何？常言说有恩不报是小人，我想前去探个究竟，但又舍不得你……”说着声泪俱下。雄龟说：“既然你那么钟情，我哪有不同意之理？你尽管放心去找，家里有我，不过，不管如何，找到找不到，你都要回来，我等你。”
雌龟听了异常感激，第二日，雌龟打点行装出发，顺河而上。雄龟则留在青山湖，每天一早便爬上岸边石头观望，希望雌龟早日回来团聚。日复一日，年复一年，从不间断。一直到今天，它仍在岸边抬头远望……
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“何仙岩”的传说
和山岩往东越过几道山谷叫南蛇坑，再往东为老虎塘。这两处地名，相传与和山岩有关。明朝以前，和山一带为荒山僻野，至明初由中原转徙福建的一部分客家人，逐渐东迁至兴宁落户。
传说当时和山岩常有野兽出没，采樵的人发现岩中藏有大蛇和老虎，人们只得向和山岩的蛇虎祈祷禳灾。一天，有一个蓬头赤脚的人进村，自称是何仙人，要为此地百姓造福。只见他大步登山，在山顶高声念咒，手舞足蹈，霎时，狂风呼啸，老虎跃出山岩，沿山顶往东走至第五个山谷即不见踪影；与此同时，天降暴雨，岩中大南蛇也趁滂沱大雨之际，沿山脊蜿蜒到第三个山谷，也不见踪影了。后来，人们就叫第三个山谷为“南蛇坑”，称第五个山谷为“老虎塘”了。空敞的山岩中逐渐被人安上神佛以奉祀礼拜。
为了纪念这位伏虎降蛟的何仙人，人们又称呼和山岩为“何仙岩”，至今还有人这么称呼。
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鹅峰桥的传说
兴宁市北部坪洋乡（即今之大坪镇）坪光村的罗岗河上，有一座近七十米长的石桥，桥面二米多宽，用石条铺设，河中有五个桥墩，用石块砌成，造型奇特，形状似五只巨大的石鹅在水中游弋。这座桥叫鹅峰桥，有一段这样的传说。相传二百多年前，罗岗河自北向南，奔流不息，至坪洋乡一带，水势湍急，河床日深，河面变宽，把两岸隔开。河西至河东有一条通往本县罗岗的甘村、邻省江西的道路，每天有不少人要从这条路挑着货担、盐担到江西去贩卖，两岸百姓也要出入到对岸耕作，因受河流阻隔，造成交通不便，妨碍生产和生活。后来，有人想出办法，制造了木船、竹排，河里摆渡，运载百姓和货物，收取一定的过渡钱，给过路的人们以方便。久而久之，有一些摆渡的人便想出歪主意，趁机勒索钱财，甚者调戏妇女，过往百姓气愤之极。
于是，附近几个村的百姓便商议集资建石桥，几年之后，石桥建造到一半，因资金用完而无法再建，附近的百姓很焦急。摆渡人照样勒索钱财，调戏妇女，群众怨声载道。一天，罗岗甘村有一位四十多岁的寡妇，名叫黄姑，走亲戚路过这里，过渡时目睹百姓遭殃，心里气愤。她回家后，马上跟家里人商量，把甘村街的店铺家产拍卖，把得来的钱用来建造石桥，经过若干年，终于把另一半石桥造好，全长共有七个桥墩，露出水面的桥墩恰似鹅的胸脯，因而取名为‘鹅胸桥’。后来，群众便根据其谐音称为‘鹅峰桥’。鹅峰桥建成后，百姓纷纷称赞寡妇黄姑的功德。寡妇去世后，其后人遵照她的遗愿，在桥东面的山上为她建造了一座坟墓，墓地面对石桥，以告慰她的在天之灵。每年都有不少百姓前来祭坟扫墓。解放后，人们整治罗岗河，把河道填窄，二个桥墩填住了，仅剩下五个桥墩。经过一载载风雨、洪水的侵袭，鹅峰桥依然屹立罗岗河上，供人们来往出入，造福百姓。
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“官亭”的由来
径南镇有个地方，名叫“官亭”。它的来历相传有一个耐人寻味的故事。传说，很久很久以前，这里住着一对恩爱的夫妻。他们相依为命，勤劳俭朴，全靠灵巧的双手耕作为生，除种田外，还开辟了一面荒坡，种上一片绿茶。每日他俩都早出晚归，精心栽育，自采自制。他们制出来的茶，用山泉冲泡，碧绿芳香，甘醇香滑，饮后别有一番风味，可谓色香味俱美。后来，他俩为了让大家都分享自己的劳动成果，就大路旁搭了个凉亭，开了个茶摊。凡远近来往的人，饮过茶的，无不啧啧赞叹，很快就名扬四方。来饮茶者络绎不绝。此后，衙门的官员，甚至县大爷出巡过此，都要停锣息鼓，下轿品尝这清香淡雅的敬茶。“官亭”故此得名。
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宝山传说
兴宁径心的宝山，一向有“铁顶银腰金垫脚”的传说。从前，这里有个泉石宫，已经废弃了。泉石宫位于古楼泥塘与宝山壤社屋坳接处。在泉石宫废庙侧，有个比凡人大得多的脚印深深地印在青石上，恰似鞋店里试足的鞋模，不远处还可以找到几只据说是仙羊蹄印，相传这里曾是神仙下凡的地方。
从前，这一带遍地荒凉，神仙下凡来开辟了这块宝地，后人在此立庙祷告，祈求平安。据说，如果在脚印上试足，可使人们脚步轻快。这里虽是一块青溜溜的岩石，但只要你用脚轻蹬几下，脚下就会发出“咚咚咚”的响声。原来宫下有一个洞，传说这个洞直通山顶，是仙人出入宝山的一条宽阔的仙道，里面还有一座珠宝库，至今没被人发现。
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龙母嶂的传说
龙母嶂位于大坪西北部的吴田双头山，山脉长10华里，宽2华里，远远望去，似一条卧龙把尾巴翘起，头伸进水库，因山顶有一座神坛“龙母仙娘”而得名。
据说，很久以前，罗岗白水田背有一个姓巫的小女孩聪明可爱，为人大方，其家在坳头建祖坟时，她每天中午都为工地送饭，每次送饭途中都遇见一位衣衫褴褛的老人向她乞食，她毫不吝惜地把菜饭送给这位老人吃，然后回家再煮。后来这位老人送一条鲤鱼给她，她煮熟后与两个哥哥吃，兄妹三人便成了仙，一个哥哥住罗岗马里嶂叫“迎风接雨龙王”，另一哥哥住龙北铁山嶂叫“灵监公王”，她自己住龙母嶂叫“敕封护国龙母仙娘”。老百姓有困难求助于她，她都乐意解决。
据说，有一次，双头山全村老百姓被“达子”围困在龙母嶂山顶，她便显灵坐在高高的耙头尖上悠闲自得地梳头。“达子”见这妇人竟有如此高超的武艺，不敢久留，自动退走，全村百姓因此而得救。
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新娘潭的由来
新娘潭，名字美妙，传说动人，这是当地百姓赞颂坚贞不屈姑娘的口碑。它位于罗岗圩镇西北角，那是尤母嶂和黄毛嶂之间的峡谷深处，两嶂山脉重叠，陡坡交错，形成峰回路转石径斜，一边峭壁一边河的地段，名曰砾风径，有三、四里路长。新娘潭就在急转弯的险道之下。潭水发源于兴宁、龙川两县交界的分水坳，蜿蜒二十里，到达径口时拼尽气势飞流直下，形成一个六、七丈深的水潭。这里绿水长清，山风不断，人们又称之为“清凉潭”。
据传明末清初，当地有一个财主外出做官，依仗权势，硬要娶当地一户人家的女儿当三姨太，被选中的姑娘执意不肯。那财主淫心不死，非娶她不可。姑娘告状无门、走投无路的情况下，将计就计，要求财主择吉日，备花轿，宰猪羊，闹八音。财主迷于女色，只好应许。迎亲之日，弦箫鼓乐，好不热闹。花轿抬到新娘潭时，新娘借名小解走出轿来。财主到此也已疲惫不堪，正想抽筒鸦片烟。此时，新娘走至潭边高处，放声溜首山歌：“石板打谷两边开，
穷人富人难做堆。妹子有志求贞洁，
你想娶涯后世来。“一听这歌声，财主及随从顿时目瞪口呆，回过神来，新娘已纵身跳下深潭。财主人财两空，气得半死。
后人怀念这坚强不屈的姑娘，把这地方改称为“新娘潭”。兴宁市山歌剧团根据这一民间传说编演了山歌剧《新娘潭》。
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兴宁鬼叫岭的传说
相传，昔日从兴宁城以北叶塘至铁场大约2-3公里，有一山岭上设一岗亭，据说清朝同治年间，有一书生途经此地，时值晌午，那书生既累又渴，便进亭中歇息。这时，有个背着鱼篓的渔夫，也往亭中走来，见一书生闲坐独饮，便问：“请问贵客从何处来，往何处去？”书生答：“吾家居潮州（客属），进京赶考，路过贵地。”渔夫说：“赴京科考，想必诗对文章满腹了。我有一对子，不知可出否？”书生瞧渔夫土里土气，所出之对，岂有难哉？况且自己已十年寒窗，读书破万卷，便答曰：“弄诗作对，鄙人无所不能，请便。”
渔夫说：“我出对尾，你回对头，若能对通，此番高中状元。”书生说：“对不通，鄙人不走，且说无妨。”渔夫手指背篓说：“鳅短、鳝长、鲶嘴阔，一篓无鳞。”书生想了许久答不上来，渔夫见他眉头紧锁，便提起鱼篓走了。书生不停地念短、长、阔、鳞，苦思冥想，一夜未能对出，竟被一联对子难死了。此后，每当中午和深夜，死者的阴魂仍反复喃喃地念这下联。从此，此岭便叫鬼叫岭。
后来，有一京都学台，往潮州汕头巡视，路过此地，隐隐听见“嘎嘎”之声不绝，觉得奇怪便问驿亭老翁：“此地何来鬼叫声？”老翁便将实情相告，学台听后，似觉好对，但也一时无词，思来想去仍找不出恰当的上联。恰好有一农夫种田回家经过，学台见他秧盘上装有田螺、蚌和乌龟，顿受启发，随即说道：“畜生（书生），有何想不通？螺圆、蚌扁、龟头尖，满盘是壳。”说来也怪，从此之后，鬼叫声再也未出现了……
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叶南汤湖的传说
叶南镇汤湖温泉有个神奇的传说。话说六、七百年前，客家的祖先从中原往南方迁徙，来到粤东山区。有位老人带着两个儿子在一块较平缓的山坡上搭起茅棚，开垦荒地。他们斗酷暑，抗严寒，一锄一锄地开垦出大片良田。这一年冬，寒风刺骨，父子三人仍赤膊挥锄垦荒，汗如雨下，落地成冰。老人还乐呵呵地唱起山歌：
北风来哩涯吾愁，虽无棉被有锄头。
锄出良田种五谷，锄上锄下汗流流。歌罢，忽见一位鹤发童颜的老翁带一个道童，飘然而至，作揖道：“老叟问讯了。”老人见状，慌忙还礼道：“尊翁有何见教？”老翁问道：“你等莫非初到此地？”老人答道：“尊翁在上，实不相瞒，我等祖籍中原，只因连年天灾兵患，无以为活，只得迁徙南来，落居此地垦荒种植，还望老公公多多照应。”“长途迁徙，开发荒山，实为可敬！只是你老已开出这一大片，还不足耕种么？”老人答道：“我耕种早已足矣，而今冒寒开垦，是想为后代造福。”一席话说得老翁感动至极连称“可敬！”又说：“你老有此壮举，堪称功德无量。老叟不才，愿助片力，不知你等有何祈求？”
父子三人听了此话，互相对视，个个泥汗交加。长子便说：“如若有赐，愿得温汤洗浴祛寒。”老翁即道：“欲得温汤，容易！”说罢，唤过道童，指着对面一座山说：“道童，你跟随本道多年，现该成正果，吾今赐你此山居住，煮水温汤，造福百姓。若何？”道童随即叩头谢恩，道：“恩师上，小童得此正果，当万年为民造福，不辱吾师功德。”老翁听罢，高兴地一挥剑指，只听轰隆一声巨响，山尖裂开，道童作揖而去：“恩师保重，小童去了”便化一道清风遁入山腹，那山随即合上了。转瞬，山脚不远处就冒出一股清泉，热雾蒸天。父子三人看得目瞪口呆。回头一看，老翁已不知去向，他们这才知道遇上了神仙，于是他们急忙跑到泉边，用手一试，那水还真有点烫人呢！
从此，这里便有了温泉，当地人把它叫做汤湖。后人有诗咏之；
喜有神童八卦炉，山泉冒出化汤湖。
千秋不息温泉水，洗净人间浊与污。
編輯：中國好鄰居
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